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导论1

第一章 儒家价值体系的奠基10

一 天人之辩与仁道原则10

二 为仁由己和天命的预设15

三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿19

四 义以为上与孔颜之乐22

五“大德不逾闲”的历史涵义27

六 作为价值目标的理想人格31

七 超越有限：存在的意义及其他40

第二章 从孔子到孟子44

一 仁道原则的展开44

二 力与命的内在紧张47

三 独善其身和兼善天下51

四 恒心的根据与惟义所在54

五 从执中而权到君子反经57

六 内圣的走向60

第三章 演进中的折变69

一 天人之际：从相分到互动69

二 制天命而用之：自由理想的扩展73

三 各得其宜与群居和一77

四 义的外部确证及其工具化80

五 从以权应变到以道壹人84

六 全而粹与化性起伪87

第四章 价值本体的建构及其内化97

一《易传》：价值本体的建构97

二 价值本体的双重内化105

三 止于至善与修身为本111

第五章 正统的形成116

一 形上之天与人文取向116

二 德威交融：仁道原则的转换122

三 天下无二道126

四 古今之辩130

五 义与我的合一：个体的普遍化134

六 道义与功利的两难138

七 从仁且智到性三品：人格理想的展开142

第六章 援道入儒的价值观意蕴147

一 名教与自然：天人之辩的历史延续147

二 自性的确认与玄同彼我163

三 逍遥的理想与天命的抑制172

第七章 衍化与整合183

一 仁道原则的重建184

二 天理主宰下的自我权能192

三 群己之辩的二重变奏201

四 从义利之辩到理欲之辩211

五 天理的权威化与良知准则论219

六 醇儒境界227

第八章 明清之际：历史的反省与自我转换240

一 经纬天地：逸出内圣之境241

二 经学的实证化与理性的工具意义247

三化“天之天”为“人之天”254

四 造命与循理257

五 理欲统一及其内在意蕴261

六 我的自立与群体认同266

第九章 儒家价值体系在近代的历史命运273

一 权威的失落：传统与近代化的紧张273

二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向281

第十章 走向现代291

一 现代化的历史需要与儒家价值观291

二 儒家价值体系与合理性的重建297

附录一 中国思想史中的“公正”观念309

附录二 道与中国哲学318

附录三 中国哲学：问题与视域332

附录四 宋明理学的内在论题及其哲学意蕴344

附录五物·势·人——叶适哲学思想研究354

后记364

新版后记366

三版后记368

四版后记369