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欧洲中世纪的教育背景与教育思潮1

（一）在政治、经济方面1

（二）在社会意识方面2

（三）西欧早期中世纪教育5

上篇　奥古斯丁教育思想与《忏悔录》选读奥古斯丁生平与教育思想17

《忏悔录》选读23

第一卷23

第八章　童年纪事23

第九章　儿童厌恶学习，酷爱游戏24

第十章　他由于贪玩而忽视父母的告诫26

第十二章　他被迫读书：主把这变成好事26

第十三章　他主要喜欢学习什么27

第十四章　希腊文和拉丁文29

第十五章　他向主的祷告29

第十六章　反对淫荡的故事30

第十七章　训练青年复述和改写诗歌的办法31

第十八章　人们注意遵守语法规则有过于遵守天主的律法32

第十九章　他怎样避免言词粗野，而不顾礼貌的败坏33

第三卷34

第四章　杜莱的霍顿西尼斯怎样激发他学哲学34

第五章　他轻视圣经，因其文体平易36

第九卷36

第八章　关于女子教育36

第九章38

第十卷40

第八章　记忆和表象40

第九章　记忆与知识42

第十章　记忆与思想42

第十一章　记忆与概念43

第十二章　记忆与数字43

第十三章　记忆与分析理解44

第十四章　记忆与情感44

第十五章　记忆与健康45

第十六章　记忆与遗忘46

第十七章　记忆的力量47

第十八章　记忆与认识48

第十九章　记忆与联想49

中篇 托马斯·阿奎那的教育思想与《神学大全》选读生平和著述53

论人性55

论知识58

论教学62

《神学大全》导读64

《论君主政治》选读73

第一篇73

第三章　暴君政治、即君主政治的腐化变质是最坏的政体73

第九章　天堂的最高幸福是人君的酬报76

第十五章　怎样达到政治社会中幸福生活的目的79

《反异教徒大全》选读82

第三篇82

第八十一章　论人们彼此之间及对其他生物的关系的安排82

《神学大全》选读86

第一部分86

（一）人是天然要过政治生活的86

第二部分之一87

（九）人法（第九十五题）87

（十二）法律义务和道德义务的区别88

第二部分之二89

（十七）政治上的深谋远虑89

（十九）正义和国家（第五十八题）90

（二十一）财产权（第六十六题）91

（二十三）服从（第一百零四题）92

下篇 伊拉斯谟教育思想与教育论著选读伊拉斯谟的教育思想105

（一）伊拉斯谟生平与教育活动105

（二）《愚人颂》导读111

（三）《一个基督教王子的教育》导读119

《愚人颂》选读——一个“愚人”发表的演说129

《一个基督教王子的教育》选读156

第一章　基督教王子的品质和教育156

第二章　王子必须避开谄媚者191

第三章　和平的艺术200

《论词语的丰富》选读206

第一章　渴望演讲是困难的事206

第二章　演讲是通过谁发展和实践的207

第三章　作家们在演讲中是怎样纵情表述的208

第四章　无节制的演讲对于谁是缺陷和失误209

第五章　对于一个演讲家，他演讲的特点应该是既能简明扼要又能词汇丰富210

第六章　关于那些想简练表叙却演讲不得法的人210

第七章　演讲包括双重内容211

第八章　这种训练有什么用处211

第九章　用什么样的训练方法可以使这种才能得到发展213

第十章　关于演讲的首要规则214

第十一章　同义词的变化法是最基本的方法215

第十二章　不同时期的字220

第十三章　用Enallage或ETpwδpbvs变换法222

第十四章　用替代转换法224

第十五章　用回说法变化225

第十六章　隐喻变化法226

第十七章　交互隐喻227

第十八章　讽喻变化法228

第十九章　误用词变化法228

第二十章　拟声构词变化法229

第二十一章　换喻变化法230

第二十二章　转喻变化法230

第二十三章　提喻变化法231

第二十四章　对应变化法232

第二十五章　比较变化法233

第二十六章　转换关系变化法233

第二十七章　详述变化法234

第二十八章　夸张变化法234

第二十九章　欲扬故抑法或小词变化法234