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出版说明1

前言2

导读3

第一篇 开宗明义11

一、原本《大学》的原貌11

二、从教授来访说起15

自幼诵读益处多15

但开风气不为师16

被误用于考取功名18

三、沉冤莫白的“四书”18

变本加厉的新八股19

四、书生大半出农村20

传统的农村生活20

农村自动自发的教育21

五、启蒙教育的审思23

一夜发白《千字文》23

先学做人，再谈政治24

但求能够写信记账26

六、乌鸦式的读书法26

学童“齐放好喉咙”27

七、先摆几个方块阵29

“道”字的五个内涵29

“德”字的内涵31

“天”字的五个内涵32

八、大人之学的探讨34

怎样才算是“大人”?34

《乾卦·文言》新解35

还它的本来面目37

九、中原文化的精品39

北方与南方的文学风格39

《大学》首文竟可以治病!40

十、《大学》修养的次第42

四纲、七证、八目43

自立立人而达于至善44

自觉觉他而觉行圆满45

十一、朱晦翁昧改《大学》47

“亲民”改作“新民”!48

擅自改编《大学》次序48

一字之差的故事49

十二、“明明德”要“明”什么?51

宋儒理学兴起的背景51

朱子“虚灵不昧”说的探究52

第二篇 七证的修养功夫59

十三、千古难明唯自“知”59

谢谢你没有说破60

“浑沌”竟不得好报!61

十四、沿流不“止”问如何63

“知”与“止”的互动关系63

吹毛用了急须磨65

十五、实在难能说一“定”67

“止”与“定”的因果关系67

九次第定的修证功夫69

“觉”与“观”的四个层次70

重点在“淡泊”上73

十六、宁“静”致远究如何73

“动”与“静”的现象74

形而上之道的“静”75

千斤之重的“能”字77

十七、无处将心为汝“安”78

须先做到身心“轻安”78

彻底“安心”的故事79

十八、众里寻他千百“度”81

“虑”及“思”、“想”的意义81

“虑而得”的道理82

第三篇 内明之学87

十九、万古帝王师之学87

曾子“内圣外王”的大手笔87

庄子所见略同89

“圣王”须德术兼备90

二十、知所先后的知性91

胎儿是否有“知”?92

王阳明如何“致知”?93

明辨“能知”与“所知”94

“生而神灵”参《内经》95

二一、致知与格物97

从“知人”到“知物”之性97

《易经·系传》可旁通99

穷理尽性，以济天下100

二二、智知万物自知难102

看万物如何分类103

仁民爱物天下平104

二三、物欲催人肯自怜105

反观人类发展史105

东西方分野的关键106

追逐消费的危机107

二四、身心情智与物化109

人身只有使用权109

从《内经》看修身的内涵110

心物一元防“物化”112

从“性”到“性理”之学114

二五、诚意正心修身与知至114

自性如何“止于至善”?115

由“意”衍生的各种心态117

心、意、识(知性)的差别118

从人身生命的形成说起120

行为大半受情绪影响121

二六、尧舜不来周孔远123

尧舜周公的好榜样123

孔子重视仁民爱物而尊王124

“齐家”的妇女真伟大129

第四篇 外用之学129

二七、三代以后的帝王与平民129

帝王家庭问题多130

管仲与齐桓公的精彩对话131

二八、帝王样板齐桓公135

真正的政治家是什么?135

齐桓公是什么样的人物?136

今天还须向管仲借镜138

管仲怎么报答鲍叔牙?138

二九、身世堪怜—霸君141

一统中国的历史背景141

吕不韦的“奇货”投资计划142

秦始皇从整顿宫闱着手147

秦始皇的性格是如何形成?149

秦始皇的一封亲笔信150

灭六国者，六国也151

奉行秦孝公以来的法治154

三十、秦始皇治国之道评议154

焚书坑儒事件的真相155

郡县为中央的“分公司”157

张良一席关键性的盘算159

三一、历代帝王修身齐家有几人?161

“修身”从自我批评做起161

大舜孝感天地平天下162

三二、刘邦打天下而不能“齐家”164

从刘邦的“龙颜”说起164

“豁达”背后的身世和性格165

“骄纵”的吕后实在不简单167

史书给刘邦的短评169

刘邦与吕后之间的钩心斗角170

为刘汉后代的悲剧奏了序曲172

三三、慈惠爱人的汉文帝173

得力于母亲的教诲173

两封信就化解了两场兵灾175

贾谊堪问唯鬼神176

汉武帝、元帝文化政策的流弊177

第五篇 内外兼修之道181

三四、从自净其“意”做起181

原本《大学》自释“诚意”的八正知182

自欺、欺人、被人欺三步曲184

“慎独”要慎什么样的“独”?186

“诚于中，形于外”的深远道理188

学养须从日常行事中过来191

总结历史人物经验在“自明”192

君子为什么“无所不用其极”?195

“诚意”在外用上也须“知止”197

三五、修身与正心199

人身难得要珍惜199

“心”能转“身”的道理202

管子有关身心的学说204

庄子特别为残障者加油!205

中印贤圣皆以无为法而有差别207

修身的重点在正其心210

祠堂曾是社会安定的基石212

三六、中国文化传统的“家”212

“社会福利”工作由来已久215

从“张公百忍”的故事说起216

尧可不愿多子多孙哪!219

三七、家家有本难念的经221

修身齐家的五个心理问题221

由“亲爱”而产生心理偏差的故事222

由“贱恶”而产生心理偏差的故事225

从“畏敬”鬼神说到近代“人造神”228

从史实中领悟“畏敬”的正反道理232

从史实中体会“哀矜”的正反作用234

从史实中了解“敖惰”的心理背景240

给自己、父母、领导人的启示246

第六篇 齐家治国253

三八、从治国必齐其家说起253

中国上古社会以“礼治”为主253

谈“民主”要从自己身上做起255

三九、周室治国齐家的故事257

“三太”的母仪259

太伯推位让国的遗风259

周末第一文化大使——季札260

孝、弟、慈的道理263

推位让国与统一江山264

四十、治国当家的原则267

自知与知人267

出使西藏的禅宗大师270

从清朝得到的历史教训272

四一、法治与治法276

为什么“率天下以暴，而民从之”?276

制定法令的基本原则279

多做好事才是真修行、真学问283

四二、先看《诗经》怎么说286

“宜室宜家”的深意286

温柔敦厚的诗教288

从“只知有母”到“女主内”的演变290

四三、炼石补天靠母性290

“三从四德”的时代意义294

四四、治国齐家须女宝297

从“妇德”到“母仪天下”297

“为政”不等于“政治”299

第七篇 治国平天下303

四五、人世难能天下平303

先了解“天下”的原义305

什么叫“絜矩之道”?306

当政者“不中不正”的后果310

四六、天秤不自作低昂310

先“立德”才能得民心311

当政者特别要注意一言一行314

“财”、“货”的原义317

刘邦、李渊、朱元璋的老实话318

四七、上台容易下台难320

阿斗与孙皓的对比321

刘毅的大胆直言323

四八、魏晋南北朝的时代325

要了解当时的三个关键问题325

“胡”、“华”民族的混和330

胡汉文化的另一面332

石勒与佛图澄的故事333

苻坚见不到鸠摩罗什336

儒家沉寂、佛家昌盛的时代338

四九、南朝权位戏连场341

刘准、萧衍、萧绎、陈叔宝的故事341

杨坚、杨广父子的故事344

谁能逃避无形的因果定律?347

五十、所治在法，能治在人349

曾子从《秦誓》上发挥350

秦穆公重用百里奚351

“蹇叔哭师”的故事354

由余论文化与文明之辨357

怎样对待邻国的圣人358

从三方面来看秦穆公360

五一、义利之辨的财经学说364

民富即国富，国富则民强365

注重财政的名相、名臣368

曾子处义利之间的故事369

如果孔门弟子少了子贡，行吗?370

《货殖列传》的妙论卓见372

第八篇 儒学演化与国家发展379

五二、宋儒程明道《定性书》点滴379

从佛教传入到理学的兴起379

康熙善学《定性书》381

五三、“四书”、“五经”和中国文化384

五经博士的开始386

玄学和玄谈的时代387

唐代文艺辉煌的风韵387

儒佛道与唐代文化389

百丈禅师与吕纯阳的深远影响391

《原道》与《复性书》的出现392

五四、儒家经学与李唐五代394

五代是第二次南北朝的开始396

李嗣源的向天祷祝398

五五、两宋守文弱主的由来401

杜太后“母仪可风”402

“烛影斧声”的疑案404

宋真宗神道设教的愚民政策405

五六、宋初文运和宋儒理学409

文运鼎盛的前因410

钱若水一番有骨气的话412

范仲淹是真正的儒宗儒行414

栽培宋初一代大儒417

北宋后期儒林道学的现象419

苏东坡对神宗的建议421

五七、南宋王朝和四书章句425

宋高宗两道互相矛盾的诏书426

评朱子所谓“帝王之学”428

主张学以致用的名儒430

五八、蒙古西征与西方人的误解433

成吉思汗为何西征?434

以藏密为主之下的儒家437

五九、明清的科举与宋儒的理学440

为朱元璋做个心理分析440

科举取士的利弊442

阳明学说的兴起445

总结明朝的政治文化447

六十、外示儒学内用佛老的清朝450

清取天下几异数452

勤于治学的康熙455

中国之患重在边防457

六一、从雍正说到乾隆462

昼夜勤劳“办事定”463

雍正如何“平天下”465

大禅师整顿佛教469

定鼎守成一奇才473

十全老人的乾隆475

六二、鸟瞰西方文化的演变481

第九篇 西方文化与中国481

明清之际的中西文化交流483

清初以来西方国家的重大变革485

美国文化与美式霸主495

六三、反思检讨三大问题499

一、有关国际形势问题499

二、西方的文化和文明500

三、有关人文文化与政治社会501

六四、结语：中国希望和平共存的世界505

南怀瑾先生著述目录507