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绪论1

一 问题的提出1

二 研究目的与研究意义3

（一）研究的目的3

（二）研究的意义4

三 学术界相关研究综述5

（一）社会文化变迁研究的理论回顾5

（二）蒙古语族民族研究状况9

（三）简要的评述34

四 本研究的理论依据36

（一）族群边界理论36

（二）集体记忆理论37

（三）族群关系的理论38

五 研究的内容与研究方法39

（一）研究的内容39

（二）研究方法43

上 编47

第一章 东乡族文化变迁研究47

一 文化记忆与民族迁徙47

（一）文化记忆：族源话语与民间口碑的叙述47

（二）迁徙：拓展的族群关系51

二 社会组织的演变52

（一）社会行政管理组织的演变52

（二）家庭结构与家庭关系的变化53

（三）门宦的形成：群体的自我表达与分化54

三 经济生产方式的多样化发展54

（一）多种经济经营54

（二）养羊业：生存中的文化创新56

四 文化的重构与认同57

（一）语言57

（二）仪式与庆典59

第二章 保安族文化变迁研究62

一 文化记忆和民族迁徙62

（一）文化记忆：族源话语与民间口碑的叙述62

（二）同仁“四寨子”至大河家“保安三庄”：移民拓展的族群关系65

二 社会组织的演变67

（一）社会组织与家庭结构67

（二）门宦的形成：群体的自我表达与分化68

三 经济生产的演变69

（一）单一至多种经济经营69

（二）手工业的变化与保安腰刀：生存中的文化创新72

四 文化的重构与认同74

（一）族际交往的书写：多种语言并存74

（二）仪式与庆典75

第三章 裕固族文化变迁研究77

一 文化记忆与民族迁徙77

（一）文化记忆：族源话语与民间口碑的叙述77

（二）移民：拓展的族群关系79

二 社会组织的形成、裂变与重构80

（一）“七族”及其特点80

（二）“七族”的裂变及民族区域自治的建立81

三 经济生产与生活方式的变化82

（一）牧业经济的发展与生活方式的变化82

（二）养鹿：生存中的文化创新84

四 文化的重构与认同84

（一）语言84

（二）仪式与庆典85

第四章 土族文化变迁研究88

一 文化记忆与民族迁徙88

（一）文化记忆：族源话语与民间口碑的叙述88

（二）迁徙：拓展的族群关系91

二 社会组织的形成、裂变与重构93

（一）“古列延”与“阿寅勒”、“亦马克”、“鲁思”、“库都”及土族姓氏93

（二）土司管辖系统的延续与削弱95

（三）宗教寺院的管辖96

（四）保甲制度的废除97

三 经济生产的变化98

（一）经济的发展脉络98

（二）酿酒工艺、民间刺绣技艺：生存中的文化创新99

四 文化的重构与认同100

（一）语言100

（二）仪式与庆典102

第五章 达斡尔族文化变迁研究106

一 文化记忆与民族迁徙106

（一）文化记忆：族源话语与民间口碑的叙述106

（二）迁徙：拓展的族群关系114

二 社会组织的形成、裂变与重构117

（一）以“哈拉”与“莫昆”为中心的宗法制度117

（二）归附清朝：八旗服役、索伦总管121

三 社会阶层结构的嬗变124

（一）政治地位的变化124

（二）经济地位的变化126

（三）民族：身份标志到权益标志的转换128

四 经济生产与生活方式的变迁129

（一）早期渔业生产活动130

（二）狩猎生产活动132

（三）农耕发达，多种经营兼顾134

（四）生存中的文化创新：大轮车制造业与手工业、放排、烧炭业135

（五）农业经济一元化137

（六）生活方式的变化138

五 文化的重构与认同140

（一）语言140

（二）仪式与庆典143

小结149

下 编153

第六章 东乡族实地调研153

一 样本的状况153

（一）年龄153

（二）性别154

（三）职业154

二 居住格局155

（一）村庄155

（二）村庄史156

（三）村民身份158

三 民族认同与族际交往159

（一）族源记忆与民族认同159

（二）族际交往161

四 生产方式与生活方式173

（一）生产方式与变化173

（二）家庭结构178

（三）收入与支出178

（四）使用电器情况180

五 文化与宗教182

（一）语言的使用情况182

（二）受教育程度与受教育地点182

（三）民族文化特点的认同184

（四）宗教信仰187

第七章 保安族实地调研188

一 样本状况188

（一）年龄188

（二）性别188

（三）职业189

二 居住格局189

（一）村庄189

（二）村庄史190

（三）身份的认定191

三 民族认同与族际交往192

（一）族源记忆与民族认同192

（二）族际交往194

四 生产方式与生活方式204

（一）生产方式与变化204

（二）家庭结构209

（三）收入与支出210

（四）使用电器情况212

五 文化与宗教214

（一）语言的使用情况214

（二）受教育程度与受教育地点214

（三）民族文化特点的认同216

（四）宗教信仰218

第八章 裕固族实地调研219

一 样本的状况219

（一）年龄219

（二）性别220

（三）职业220

二 居住格局221

（一）村庄221

（二）村庄史222

（三）村民身份223

三 民族认同与族际交往224

（一）族源记忆与民族认同224

（二）族际交往227

（三）民族交往229

四 生产方式与生活方式230

（一）生产方式230

（二）家庭结构230

（三）消费状况231

（四）使用电器情况232

五 文化与宗教232

（一）语言的使用情况232

（二）受教育程度233

（三）民族文化特点的认同233

（四）宗教信仰237

第九章 土族实地调研238

一 样本的情况238

（一）年龄238

（二）性别238

（三）职业239

二 居住格局240

（一）村庄240

（二）村庄史240

三 民族认同与族际交往241

（一）族源记忆与民族认同241

（二）族际交往244

四 生产方式与生活方式246

（一）生产方式246

（二）家庭结构247

（三）消费248

（四）电器的使用情况248

五 文化与宗教249

（一）语言的使用情况249

（二）受教育程度250

（三）土族文化特点的认同250

（四）宗教信仰251

第十章 达斡尔族实地调研253

一 样本状况253

（一）年龄253

（二）性别253

（三）职业254

二 居住格局255

（一）村庄255

（二）村庄史256

（三）村民身份257

三 民族认同与族际交往258

（一）族源记忆与民族认同258

（二）族际交往262

四 生产方式与生活方式268

（一）生产方式268

（二）家庭结构270

（三）收入与支出270

（四）电器的使用情况272

五 文化与教育274

（一）语言的使用情况274

（二）受教育程度与使用情况274

（三）民族文化特点的认同275

（四）宗教信仰275

小结276

结语278

一 族际互动与文化交融，孕育了蒙古语族各民族本体文化形态278

二 主体文化的凝聚力与边缘文化的向心力“两种文化力”的合力，推动了蒙古语族各民族文化上的再创造与文化变迁280

（一）经济与商业贸易文化的变迁280

（二）宗教文化的变迁282

（三）语言文化的变迁283

三 蒙古语族各民族文化变迁对构建和谐社会引发的启迪285

（一）在构建和谐社会过程中，应关注民族地区的民族间族际共生关系286

（二）在构建和谐社会过程中，应关注民族地区的民族间文化共享的问题290

（三）在构建和谐社会过程中，应关注在民族地区推动文化创新293

参考文献296