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绪论1

第一章 《吕氏春秋》编纂成书的思想基础14

第一节 战国社会变革与学术思想的繁荣14

一、兼并战争的加剧和政治格局的变换15

二、封建官僚体制的建立和士人阶层的活跃18

三、从“道术为天下裂”到诸子百家的融合21

第二节 《吕氏春秋》编纂于秦国的历史基础22

一、秦国的崛起与吕不韦的执政23

二、秦国兼容并蓄的文化传统奠定了《吕氏春秋》的历史基础25

三、战国士人价值观的转变构成了《吕氏春秋》的学术基础32

第二章 《吕氏春秋》天人关系论的凸显及其思想渊源40

第一节 《吕氏春秋》凸显天人关系的历史背景40

第二节 《吕氏春秋》天人关系论的思想渊源44

一、“天”之思：天道自然之和谐44

二、“人”之价值觉醒：社会秩序之构建50

三、和谐与秩序：“天人合一”思想的发展及其重要性55

第三章 《吕氏春秋》的天人关系及其对战国诸子的批判吸收60

第一节 《吕氏春秋》思想体系中的“天”与“人”60

一、“万物所出，造于太一，化于阴阳”的宇宙生成论61

二、“天”的多重含义及其相互作用65

三、“阴阳之化”之人及其“达生死性命”的人生价值观69

第二节 人法天地的指导思想、基本原则、主要方式及其理想境界79

一、《吕氏春秋》人法天地的指导思想及其结构体例79

二、《吕氏春秋》人法天地的基本原则83

三、人法天地的主要方式——天人感应100

四、人法天地的理想境界——“阴阳之宜”而“全其天”103

第三节 “天人合一”的政治宇宙图式112

一、从“天人合一”中寻求政治存在的意义113

二、“天人合一”政治宇宙图式的主体框架及其内在联系114

三、“天人合一”政治宇宙图式的文化意义120

第四节 《吕氏春秋》对于诸子天人关系说的综合及其特点123

一、《吕氏春秋》对于诸子天人关系说的综合123

二、《吕氏春秋》天人关系论的特点132

第四章 《吕氏春秋》天人关系模式下的“王治”目标144

第一节 “殊途而同归”与战国诸子“王治”思想的演变发展145

第二节 《吕氏春秋》的“王治”目标及其对战国诸子的综合与超越150

一、着眼于政治操守与智慧的君臣关系论150

二、德主刑辅的政治模式154

三、刑名之术——王者之治的重要手段160

四、义兵之说——王者之治的必然选择166

余论：《吕氏春秋》政治思想的历史实践及其影响171

一、《吕氏春秋》政治思想的历史实践171

二、《吕氏春秋》政治思想的影响177

参考文献184

后记197