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第一章 亚里士多德为什么提出本体概念？1

第二章 本体是存在的中心——《范畴篇》第五节9

“不表述主体”和“不存在于主体之中”10

“第一本体”和“第二本体”12

“个体性”和“变中的不变”16

第三章 关于本体的问题——介绍《形而上学》这本书22

《形而上学》的结构22

四因说26

有关本体的一些问题29

第四章 存在和本体——《形而上学》第五卷第七、八章35

存在的几种意义35

本体的几种意义39

第五章 本体的原则和原因——《形而上学》第十二卷前五章43

事物的三种原则43

三种本体和动因46

一般和个别50

第六章 理性——神是本体——《形而上学》第十二卷后五章56

第一动者56

理性、善、神61

理性的特征65

第七章 作为“基质”的本体——《形而上学》第七卷第一、二、三章72

本体是“第一存在”73

关于本体的问题75

质料不是第一本体77

第八章 本质是本体——《形而上学》第七卷第四、五、六章83

本质与偶性83

本质属性86

事物和本质89

第九章 生成和本质——《形而上学》第七卷第七、八、九章95

认识本质和制造事物95

形式不是生成的100

形式和质料在生成中的作用104

第十章 本质和定义——《形而上学》第七卷第十、十一、十二章108

定义的整体和部分108

本质和具体事物116

定义如何能是统一的？120

第十一章 “一般”不是本体——《形而上学》第七卷第十三—十七章127

论证“一般”不是本体129

论证“理念”不是本体132

个别事物是不能定义的134

“一”和“存在”不是本体137

形式是本体140

第十二章 质料和形式——《形而上学》第八卷146

质料和形式的关系146

形式和具体事物149

最后的质料和最接近的质料153

形式和质料的统一156

第十三章 能力和可能——《形而上学》第九卷前五章160

能或能力161

可能和不可能164

意志的作用169

第十四章 现实和潜能——《形而上学》第九卷后五章172

现实和潜能172

现实先于潜能177

真和假185

第十五章 “数”和“理念”不是本体——《形而上学》第十三卷前五章189

对“数”的批判190

“数”是一种抽象的存在196

对“理念”的批判199

第十六章 批判柏拉图学派的数论——《形而上学》第十三卷后五章206

几种不同的数论206

对这些观点的批判209

批判独立自存的“数”214

这些批判的意义219

本体的要素是个别还是一般？222

第十七章 “数”不是本体的第一原则——《形而上学》第十四卷227

相反的东西不能是第一原则227

存在和非存在231

第一原则和“善”239

结论248

唯物论还是唯心论248

辩证法还是形而上学255

附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一259

后记285

重印跋287