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序言1

第一编 生态美学的基本立场3

第一章 生态文明时代的文化与美学变革3

一、“生态学”概念的提出3

二、阿伦·奈斯与“深生态学”6

三、生态文明时代的到来10

四、“美丽中国”的建设目标12

五、生态文明时代的文化变革16

六、生态文明时代的美学变革20

第二章 存在论生态哲学22

一、海德格尔存在论哲学的生态意蕴22

二、“人类中心主义”的退场25

三、中西美学的对话与交流31

第三章 生态现象学35

一、胡塞尔：现象学必然走导向生态现象学35

二、海德格尔：成熟形态的生态现象学39

三、梅洛-庞蒂：身体现象学是生态现象学的新发展43

四、梅勒：走向学科化的生态现象学47

五、生态现象学是生态存在论美学的基本方法与根本途径48

第四章 气本论生态生命哲学与美学55

一、气本论生态生命哲学与美学的产生55

二、气本论生态生命哲学与美学的生命论内涵58

三、气本论生态生命哲学与美学的艺术呈现62

四、气本论生态生命哲学与美学的价值与意义67

第五章 西方环境美学与中国生态美学的对话69

一、西方环境美学的兴起69

二、中国生态美学的产生及其原生性的东方色彩81

三、生态美学与环境美学之辩87

第六章 生态美学视野中的自然之美92

一、“实体”之美与“关系”之美93

二、“人化自然”、“自然全美”与“诗意栖居”之美95

三、“静观”之美与“参与”之美101

四、“低级”之美与“高级”之美103

五、“自然之美”与“中和论”生命美学104

第二编 生态美学的基本论域111

第七章 生态存在论美学观111

一、生态美学：超越认识论走向存在论112

二、生态美学的存在论维度117

三、诗意地栖居124

第八章 生态审美本性论与身体美学143

一、生态美学的身体维度145

二、审美经验与生存体验148

三、肉身性与人之生态本性151

第九章 参与美学159

一、“参与美学”的提出与演进159

二、“参与美学”的内涵与特征162

三、“参与美学”的问题与发展171

第十章 生态语言学174

一、生态语言学的产生与发展174

二、生态语言学的对象与主题176

三、生态语言学的意义与启示181

第十一章 生态审美教育190

一、生态审美教育的提出190

二、生态审美教育的基本内容193

三、生态审美教育的新维度204

四、生态审美教育的重要保障208

第三编 中国传统生态审美智慧的当代意蕴213

第十二章 生生之为易213

一、“天地之大德曰生”的生命哲学214

二、“天人合一”的生态整体观216

三、“继善成性”的生态人文主义精神220

四、“保合大和”的生态审美境界223

第十三章 道法自然227

一、“道法自然”与道家古典生态整体存在智慧227

二、“道法自然”视域中人与万物同和的生态在世方式230

三、“道法自然”对“至人无己”自身修养的必然要求236

四、“道法自然”所指向的“天人合一”全美之境241

第十四章 气韵生动245

一、有机整体性的生态观249

二、创造性的生命世界258

三、“气韵生动”与生态审美264

第十五章 择地而居269

一、择居的本体基础273

二、择居的要素280

三、居所的结构291

第十六章 众生平等300

一、众生平等的观念300

二、众生平等与佛性304

三、众生平等与缘起312

四、众生平等与因果法则320