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壹 艺术是一场流动的盛宴3

央美求学旧事——听讲座3

艺术与陌生8

全国美展小议21

“一波三折”的风波26

徐累：理性的梦幻29

宋琨：平凡与非凡31

姜吉安：凝视与禅意33

陈林：时代的灵与意35

高茜：静谧与华美37

赵无极的“大象”39

王家增“喧嚣中的静默”41

训练有素43

资产阶级生活，半仙思想——当代，绘画的奢侈45

“粑粑”与“艺术”48

艺术也像生命体51

港台话+嗲+谐音+图像＝网络语言54

杭春晖：对时代的问询65

毛焰：呼吸的灵魂与圣境67

白明：思想的魅力69

瞿倩梅的《千年时间》71

蛋彩（tempera）也美妙73

王受之谈设计75

“意外”与第二自然77

王受之对话李永铨：爱别国的好东西是否就不爱国呢？——“成教化、助人伦”的当代设计79

设计师好有爱！81

蔡康永的别样流浪——《LA流浪记》读后84

纽约漫记一：令人惊叹的当代绘画87

纽约漫记二：和武则天握手的人91

纽约漫记三：画廊的宣传方式93

纽约漫记四：我们的符号是中国96

尖笔头、方笔头99

万花筒：美国当代的艺术101

潘企群抽象画研讨会侧记107

设计与绘画——走向“设计”时代112

1979年，裸女风波115

我出的一次洋相119

艺术是一场流动的盛宴123

贰 画家的眼睛129

欣赏的同时是再创造129

从任伯年的绘画看“苔”“草”的应用130

“空白”与“气韵”137

画家的眼睛143

“面”与“线”150

“无序”和“有序”152

在“有、无”之间154

期待与惊讶156

抽象与释放158

饮料与绘画161

曲线，生命的律动164

《简·爱》、达利、现代画166

婉约168

程式170

“兰花指”与“出梢”172

风景速写174

画到一半180

“博士”老外来参观183

放大之后186

味“平淡”188

被删减的《兰亭序》191

被濡染的油画193

感知“墨性”195

加入一个面具197

天籁199

我们202

线条的力量205

巧合207

夸张210

任伯年的画212

痕迹——“漓”“喷洒”不如手绘具绘画性217

速写的画意与水墨相连219

宿墨222

艺术与技术225

谁把我的画挂反了！——抽象、泛象、世界语228

不一定远程去写生230

气韵234

《出水芙蓉图》的“小三角”239

《流民图》与肌理243

画儿，是用“脚”画出来的247

做肌理249

徐悲鸿的“新七法”256

花鸟画笔墨之病辨析262

直线，理性的支撑268

艺术家，孤独的行者275

关于肌理277

幅式的产生与衍变282

叁 《艺术哲学》与感恩295

三月，我的雅昌295

1980年，韩美林先生的讲座297

人类的最高积累是精神301

被批判的《海鹰》303

珍爱我们的文化306

话说“微妙”310

798，艺术家精神的伊甸园316

什么是艺术家318

传统沉淀在血液里320

丹纳的《艺术哲学》与“感恩”322

一次误读324

展品的评奖326

建筑与雕塑——迪拜建筑有感328

艺术家与知识分子330

“混搭”时代332

“跟风”与“盲从”335

新开的修车摊337

绘画与灾难339

那些石头341

遇到画中人343

西藏、印经卷者345

审美，是学院培养出来的吗？347

民艺东西349

永不停歇的红舞鞋352

让我们去朝圣356

父亲留下的卡片359

异想天开的Google办公室364

拿笔的姿势369

千人绘画表演371

东方西方都“吉祥”373

节日里，东西方同样的希冀375