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第1章 江右王学概观1

第一节 陆王心学的江右情缘1

第二节 姚江王学的学术旨趣8

第三节 王门分流与江右王学的形成17

第四节 江右王门学人述略23

第五节 江右王学探讨的学术内容34

第2章 心物相融的本体精神38

第一节 发明心之本体38

第二节 关于人性的探索49

第三节 心与性、情、意、知的关系66

第四节 心、性与物、理的关系72

第3章 纵贯内外的中庸之道85

第一节 “中”为至善之极则85

第二节 “未发之中”与“中节之和”95

第三节 “时中”与“执中达权”107

第四节 “中行”乃品德修养之准则114

第4章 体用同源的良知学说127

第一节 “良知”的本义及其不同理解127

第二节 “虚灵”说与“独知”说132

第三节 “虚寂”说与“仁体”说142

第四节 “明觉”说与“发窍”说152

第五节 关于“良知”的其他诸说160

第5章 知行合一的格致工夫170

第一节 “致良知”的基本理论170

第二节 “主敬”与“慎独”175

第三节 “归寂”与“主静”189

第四节 “主宰流行”与“性命兼修”200

第五节 “研几”与“觉性”207

第六节 “止修”与“识心”217

第七节 其他格致论简述225

第6章 存理去欲的品德修养234

第一节 天理人欲之辨234

第二节 主敬、慎独说的修养论239

第三节 归寂、主静说的修养论246

第四节 研几诸说的修养论255

第五节 其他诸说修养论263

第六节 实现道德的最高境界271

第7章 率性修道的教学理论279

第一节 江右王门的教学形式279

第二节 时雨春风，日长月化——王学的中行教学理论286

第三节 去其不善以归于善292

第四节 六经乃尽伦之注脚301

第五节 “存神过化”与“学贵实修”310

第六节 “穷经博古”与“悟修互证”320

第8章 适时务实的经世思想329

第一节 致是良知而行329

第二节 事事致其良知而政理335

第三节 治天下当自学校始348

第四节 平治天下在于自尽其心364

第9章 江右王学的交流与影响370

第一节 自出机杼的同门之争370

第二节 维护师说的排异之争375

第三节 批判良知现成说381

第四节 批判良知现成说的学术影响392

第五节 以古为鉴的现代意义399

主要参考文献404

后记408