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第一编总论1

第一章：出土文献与先秦哲学探究3

一、前言3

二、文献资料对于哲学研究的重要与方法运用4

三、出土文献对哲学概念之多元思考的启迪8

四、出土文献对哲学问题之论辩性与新视野的开展13

五、结论25

第二章：中国哲学问题的起源与本原之探究：「文」与「情」的哲学思维27

一、前言27

二、「文」之为哲学探究的萌芽28

三、「文」之为哲学问题的开展38

四、「文」的本原——「情」的哲学思维57

五、结论62

第二编 出土文献与先秦道家哲学论题65

第三章：《老子》中的「损—益」观67

一、前言67

二、《老子》中的「损」「益」观68

三、从「损—益」互动观论「学」与「道」的关系75

四、《老子》「损—益」思维与《易》的关系80

五、结论83

第四章：《老子》资料与黄老哲学之探究85

一、前言85

二、《老子》作为道家归属的指标87

三、《老子》资料的丰富与多元性98

四、《老子》资料中所呈现的哲学观念108

五、「黄帝」与「老子」联系的哲学探究112

六、结论134

第五章：先秦老子后学之学术流派与哲学问题探究——以出土简帛道家资料为核心的讨论137

一、前言137

二、哲学问题所显示之分歧的必然性138

三、哲学问题的传承与转化146

四、转化后之哲学探究所呈现的学术派别166

五、结论174

第六章：《互先》及战国道家哲学论题探究177

一、《互先》一文的简序与理解177

二、《互先》所显示的战国道家哲学论题189

三、结论209

第三编 出土文献与先秦儒家哲学论题211

第七章：竹简《五行》的「五行」研究213

一、前言213

二、「五行」说的历史承传简述214

三、「五行」与「五常」218

四、「德之五行」的哲学意义224

五、结论238

第八章：「德之行」与「行」的哲学意义241

一、前言241

二、「行」的哲学意义242

三、「德之行」的哲学意义247

四、「德之行五」与《孟子》中「心性说」的关系250

五、结论256

第九章：儒家简帛佚籍中「德」与「色」的辨析259

一、「色」之为哲学问题的起源与意义259

二、「色」的分歧与「成德」264

三、「色」及其根源探究的可能发展270

四、结论273

第十章：由《性情论》探究孔子后学之「情」论275

一、前言275

二、「情」的意义与重要性兼及孔子之「情」论277

三、《中庸》、《乐记》关于「情」的论述282

四、《性情论》中关于「情」的论述291

五、结论298

第四编出土文献与先秦儒道哲学论题301

第十一章：从「民之父母」论先秦儒家与《管子》的为政观303

一、先秦儒家关于「民之父母」的哲学探究303

二、《管子》中「民之父母」的「法」哲学观311

三、结论316

第十二章：儒家佚籍、《孟子》及《管子》四篇心性学之系谱319

一、前言319

二、「心—性」哲学论究的起源320

三、明德与心性情之探究323

四、《孟子》心性说332

五、《管子》四篇心气说与儒家心性情说的关系336

六、结论342

徵引书目345