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绪论1

第一编 德教的创建与扩散：从潮汕到新马21

引言：乩手与鸾堂21

第一章 杨瑞德与“紫香阁念佛社”22

第一节 潮阳和平的“善”与“乩”22

第二节 杨瑞德的生活经历与知识背景24

第三节 杨氏子弟习乩与诸位仙师的降乩25

第四节 “潮阳和平紫香阁念佛社”与佛教净土宗29

第五节 德生与义子31

第六节 杨瑞德的身前身后33

附录：潮州西府巷林文在楼广告刊刷各等书目35

第二章 “清阳二掌”与潮汕德教37

第一节 马贵德的身世、知识结构与人生目标37

第二节 “清阳二掌”与潮汕诸阁的创立42

第三节 德教经典的出现46

第四节 马贵德著作：《中国原始宗教》与《中国原子哲学》65

第五节 祭祖与寻源69

第六节 从乩分扬教到紫新阁的创立71

附录：《德教心典》78

第三章 “统掌”陈立健与新马德教紫系80

第一节 从紫新阁迁址到南洋十八紫阁圆成80

第二节 “清阳故事”的阐述84

第三节 统掌陈立健地位的上升85

第四节 乩掌的培养：以紫明四子为例95

第五节 夙掌与职生101

第二编 新马德教紫系的仪式建构115

引言：新马德教紫系仪式115

第四章 坛堂空间的营造117

第一节 坛堂布置117

第二节 乩书匾联125

第三节 坛堂原型127

第四节 神圣空间131

第五章 参礼仪式的建构138

第一节 从潮汕到香港的参礼仪式138

第二节 新马德教紫系参礼的建构140

第三节 新马德教紫系参礼的规定与分化143

第四节 新马德教紫系参礼的旨趣150

第六章 扶乩仪式的建构与运用153

第一节 新马德教紫系扶乩方式153

第二节 新马德教紫系乩掌的素质条件158

第三节 德教紫系鸾会活动161

第四节 德教紫系乩文的表达方式182

第五节 扶乩、感化与创阁：以“哥丕乌”的故事为例196

第三编 新马德教紫系文献的传承与创制211

第七章 早期德教文献的传承211

第一节 经卷211

第二节 专著221

第八章 新马德教紫系文献的生产传播225

第一节 乩文的产生与传播225

第二节 早期乩文集的编印：《竹桥初集》228

第三节 新马德教紫系乩文集与特刊的编印234

第四节 乩文集、特刊编印目的与运用259

第四编 新马德教紫系的文化传承269

第九章 十章 八则：以十德为中心269

第一节 德教的基本逻辑269

第二节 “十章 八则”的由来274

第三节 “忠”的凸显与内涵演化281

第四节 社会建构：从“华族”“圣德”到“公民意识”306

第十章 新马德教紫系与“五教归宗”311

第一节 德教的宗教观：宗教、德教与五教313

第二节 新马德教紫系与五教的历史渊源：从三教到五教331

第三节 德教“五教归宗”的实质355

结语358

参考文献371