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序 王钟陵1

引言1

一 文人始于何时？——文士天职2

二 入兽不乱群——回归自然的原始心态5

三 离臣虏之劳——“天下为公”时期隐士的心态7

四 为君之患——早期隐士对政治的体认12

一 “士”阶层的崛起18

二 以道自尊，为义而隐20

三 少女寡欲——老子养生之隐28

四 仕穷而独善——孔子不得已的苦衷33

五 消遥于天地之间——庄子对自由精神的追求49

六 功成身退——范蠢、鲁仲连的高逸情操69

一 避世于朝廷间——汉代隐士的新选择81

二 鸿飞冥冥——西汉末年避世全身者的心态97

三 身游物外——“身隐者”的山林志趣102

四 遁身娇洁——汉末隐士的道德追求111

一 处士横议——文人与政权的疏离128

二 菲薄周孔——文人自我意识的觉醒132

三 禀之自然——六朝隐士的文化心态139

四 玉辉冰洁——儒家的避世人格143

五 越名教而任自然——嵇康的超越与真率149

六 游刃于权势夹缝之中——阮籍的避世心态160

七 欲辨已忘言——陶渊明的田园隐趣171

八 山中宰相——逍遥于山林的帝友陶弘景183

一 达士复轩衡——唐代隐士心态的人间转向195

二 朝廷奉我做贤人——中唐之后隐者的理想归宿203

三 醉翁之意不在酒——“斗酒学士”王绩的处世心态208

四 任运随缘——吴筠对儒、道的调节217

五 归心于禅——王摩洁的心隐境界224

六 不如做中隐——白居易的处世观238

一 这边会了——隐风大兴的时代256

二 原来如此——隐风弥漫原因探讨264

三 转型的文化——隐逸文化由外及内的转向267

四 历史行程——四个阶段及其特征274

五 道袍里的儒心——陈抟雅俗的两难选择277

六 不敢以羁束为念——种入于恩宠中的情不由已287

七 园圃人生——苏云卿的绿色志趣304

八 不可笼絷——谢枋得的遗民心态311

九 道艺终身——杜瑛的文化托命意识318

一 日薄西山——隐逸文化的衰微328

二 世俗的快乐——从“灵”的超越走向“物”的愉悦332

三 闹市里的逍遥——从山林高士到闹市名流336

四 时运交移——明、清隐风的骤起骤落343

五 心学的异彩——狂逸李贽的亢烈人生357

六 子陵风节——黄宗羲与隐逸文化的近代化383